Denn aus Gnade seid ihr errettet durch den Glauben, und das nicht aus euch: Gottes Gabe ist es; nicht aus Werken, damit niemand sich rühme.

Eph. 2,8-9Das Wort "Gnade" hat für uns etwas "Herablassendes" und damit "Demütigendes" an sich, was unseren Stolz verletzt. Das ist aber nicht die ursprüngliche Bedeutung des Wortes "Gnade". Gnade heißt soviel, wie jemandem von Herzen zugetan sein. Und so dürfen wir auch die Gnade Gottes verstehen. Denn wirklich alles was wir sind und haben, ist ein Geschenk Gottes und damit Gnade. Die größte Gnade Gottes ist aber, dass er uns von unserer Sündenlast befreien will, damit wir ewige Gemeinschaft mit IHM haben können. Wir bekommen das umsonst, weil Jesus bereits dafür bezahlt hat. Wir brauchen das nur im Glauben anzunehmen!

und haben verschiedene Gaben nach der Gnade, die uns gegeben ist. Ist jemand prophetische Rede gegeben, so übe er sie dem Glauben gemäß. Ist jemand ein Amt gegeben, so diene er. Ist jemand Lehre gegeben, so lehre er. Ist jemand Ermahnung gegeben, so ermahne er. Gibt jemand, so gebe er mit lauterem Sinn. Steht jemand der Gemeinde vor, so sei er sorgfältig. Übt jemand Barmherzigkeit, so tue er´s gern.

Römer 12,6-8 So wie ein Maurer seine Kelle, ein Zimmermann seinen Hammer und ein Elektriker seinen Schraubendreher braucht, ohne den er seine Arbeit nicht tun kann, so gibt Gott seinen Kindern zum Bau des Reiches Gottes verschiedenerlei Gaben. Dies können ganz natürliche Gaben sein, wie Lehren, Ermahnen, aber auch so technische wie programmieren christlicher Webseiten, für die Mikrofon-Technik und Aufnahmen des Gottesdienstes zu sorgen, oder ganz einfach die Toiletten und Räumlichkeiten der Gemeinde zu säubern! Es können aber auch besondere Gaben sein wie Prophetie. So wird in der Apostelgeschichte von einer Prophetie (Apg. 11,28) über eine bevorstehende Hungersnot gesprochen. Ähnliches gab es schon bei Josef in Ägypten, als er durch Träume des Pharaos eine Hungersnot voraussagte. In beiden Fällen diente die Prophetie dazu, das Überleben zu sichern – ganz sicher aber nicht, um damit anzugeben oder zum Selbstzweck! Leider werden in der heutigen Zeit vielfach die Gnadengaben überbetont – und dessen Sinn damit verdreht. Jesus Christus muss alleine im Mittelpunkt stehen und geliebt und geehrt werden – niemals das, was das Fleisch sucht: Anerkennung, Äußerlichkeiten etc. Vor allem sind Gaben aber auch eine Verpflichtung: Jesus wies darauf hin, seine „Pfunde“ nicht zu vergraben, sondern einzusetzen! Jeder sollte also entsprechend seinen Möglichkeiten und Begabungen das Reich Gottes mit bauen!

Ist die Gnade Gottes käuflich? Kann man sie mit Kerzen oder Messen bzw. sonstigen Opfern oder einer Werksgerechtigkeit erhalten? Macht es überhaupt einen Sinn, solches zu tun?
Nein, denn bei einem Propheten, auf den auch Jesus hinwies, heißt es, dass Gott Gefallen hat an Barmherzigkeit und nicht am Opfer. Dies wird auch deutlich im Gleichnis vom barmherzigen Samariter: Tempeldiener und Priester hatten nichts Eiligeres zu tun als zum Gottesdienst zu kommen und scherten sich - mit Verlaub - einen Dreck um den Schwerstverletzten, der zu sterben drohte; nur ein Samariter, der zu den Ausgestoßenen jener Zeit gehörte, krempelte seine Ärmel hoch und half dem armen Mann.

Doch auch Werksgerechtigkeit als solche kann uns nicht retten. Wer von sich aus gerecht ist, kann den Himmel einfordern und stolz auf sich sein. Wer gearbeitet hat, hat Anspruch auf seinen Lohn. Gnade aber lässt sich weder erkaufen noch verdienen; sie wird einem geschenkt. Das passt uns Menschen nicht, weil wir uns nur ungern etwas schenken lassen. Wir wollen uns nämlich nicht verpflichtet fühlen.
Und doch macht es Sinn, dass Gnade ein Geschenk ist. Der arme Lazarus konnte sich keine Kerzen, geschweige denn noch Messen leisten, der Reiche schon. In dieser Geschichte hätte der arme Lazarus keine Chance auf Rettung gehabt, er wäre nie in Abrahams Schoß gekommen. Er hat sich die Gnade schenken lassen und auf Gott getraut.

Auch mit den Werken ist es im Grunde dasselbe: Nicht jeder hat die Möglichkeit, gute Werke zu tun. Das kann mit materiellen Begrenzungen zu tun haben, aber auch mit Krankheiten, Ängsten, Lebensumständen oder mit dem Alter: Kinder können nicht sehr viele gute Werke tun, weil ihnen die körperliche und geistige Reife fehlt, und Greise haben gesundheitliche Einschränkungen, die das Alter mit sich bringt, auch durch ein oft schweres und langes Berufsleben. Andere sind durch Ängste und / oder Depressionen eingeschränkt.

Das ist beruhigend: Gnade steht jedem offen, dem armen Lazarus und den Hirten, die als Erste von Jesu Geburt gehört haben genauso wie dem reichen Nikodemus oder den Weisen aus dem Morgenland. Gott kennt keine Standes- oder Klassenunterschiede. Reichtum kann ihm nicht imponieren; letztendlich ist sowieso alles Ihm.
Die Tatsache, auf Gnade als Geschenk angewiesen zu sein, macht auch bescheiden. Und es macht das eigene Herz größer. Im Wissen, dass Gott mir gnädig war und ist, kann ich vergeben und muss mich nicht mit Altlasten herumquälen. Es bringt aber auch das Gottesbild wieder zurecht: Wer meint, Gott mit Kerzen und Messopfern "kaufen" zu können, stellt Gott zumindest unbewusst als korrupt dar.

Dies war auch die grosse Irrlehre des Ablasshandels; Tetzel sagte immer wieder: "Wenn die Münze im Kasten klingt, die Seele in den Himmel springt!" In Wirklichkeit waren weder der Papst noch die Ablasshändler an dem Heil der Seelen interessiert, sondern daran, dass der Petersdom finanziert und gebaut werden konnte. Welche Höllenängste müssen die gehabt haben, die nicht genug hatten, um sich das Nötigste zum Essen zu kaufen?

Ein Gott, der käuflich wäre, wäre zugleich ungerecht und unbarmherzig. Mir wäre es unerträglich, wenn es einen solchen Gott gäbe. Der Gott der Liebe schenkte Seinen Sohn, damit wir leben können auf ewig. Jesus Christus hat unsere Rechnung bezahlt; dieses Geschenk müssen und können wir annehmen. Es kostet nichts, nur unser Ja aus ganzem ehrlichen Herzen. Jesus allein genügt. Das beruhigt, das macht sicher, das lässt mich auch im Ärmsten meinen Bruder oder meine Schwester sehen.

(Autor: Markus Kenn)

Gott setzt allem ein Ende

Dem Bibelleser wird diese Geschichte bekannt sein. König Belsazar gibt ein rauschendes Fest und treibt den Frevel auf die Spitze, in dem er die Gefäße, die vormals im Tempel zu Jerusalem standen, für sein Saufgelage entfremdet, die babylonischen Götzen lobt und gleichzeitig den Gott Israels, als den Schöpfer und Herrn der Welt, ungeniert verhöhnt.

Darauf erscheinen dann Finger, wie von einer Menschenhand, die etwas an die Wand schreiben. Der König wird schreckensbleich, seine Knie zittern, er ruft nach den Weisen, Gelehrten und Wahrsagern, und erst Daniel ist in der Lage die Schrift zu lesen und dem König zu erklären, um was es geht.

Mancher könnte jetzt sagen: Auch so eine alte Geschichte, die "natürlich" eine Sage ist, mit der die Juden ihren "Stammesgott Jahwe" aufwerten und wichtig machen wollten. "Begründungen" in dieser Art sind ja immer wieder zu hören. Ich denke aber, dass uns dieser Bericht etwas ganz anderes vermitteln will, nämlich dieses:

Gott setzt allem gottlosen Treiben ein Ende! Er sieht zwar lange Zeit geduldig zu, scheint auch vieles "gnädig durchgehen" zu lassen, weshalb manche meinen, Gott toleriere alles, andere wieder meinen, er habe sich zurückgezogen und andere glauben erst gar nicht an ihn. Aber dann kommt ein Punkt, an dem plötzlich alles sehr schnell und unvorhersehbar geht.

Das sollte zu denken geben.

Wenn wir den Lauf der Weltgeschichte, mit all ihren Katastrophen, einmal aus diesem Blickwinkel betrachten, können wir, mit den Augen des Glaubens, durchaus Gottes Walten erkennen. Auch bei uns gibt es manches, was den Keim göttlichen Gerichts bereits in sich trägt. Auch in unseren Tagen erscheint manche "Schrift an der Wand", man muss sie nur lesen können. Und als Christen sollten wir hier wachsam sein und vor Entwicklungen warnen, die Gott nicht gefallen können.

Bemerkenswert sind die Schwerpunkte, die Gottes Urteil zugrunde liegen. Da wurde das Kö- nigtum gezählt, was in unserem Sprachgebrauch heißen kann, "seine Tage sind gezählt. Und der König wurde auf die Waage gestellt und als zu leicht befunden.

Er und sein Reich hatten in Gottes Augen keinen Wert. Sie hatten gewissermaßen "abgewirtschaftet". König Belsazar wird noch in der gleichen Nacht umgebracht und das babylonische Großreich verschwand von der Bildfläche um dem persischen Reich, das damals ein Reich der Meder und Perser war, Platz zu machen.

Für den Historiker sieht das im Nachhinein so aus, als wenn diese Veränderung ausschließlich die Folgen menschlichen Handelns seien, was ja, wenn auch auf andere Weise, richtig ist. Die Bibel zeigt uns aber, dass es Gott, als der Herr der Geschichte ist, der die Fäden zieht, in dem er die Menschen lenkt und Dinge so geschehen lässt, wie sie seinem Plan entsprechen.

So hatte Gott das Königtum Belsazars bereits unwiderruflich beendet, als die Schrift an der Wand erschien. Belsazar wird lediglich mitgeteilt, dass nun endgültig Schluss ist. Das gotteslästerliche Gelage, mit dem Belsazar sein Tun auf die Spitze trieb, war möglicherweise nur noch der Tropfen, der das Fass um Überlaufen brachte. Was folgte, war ein Ende mit Schrecken.

Aber auch uns selbst dürfen wir dabei nicht aus dem Blick verlieren. Was für große Reiche gilt, gilt auch für Einzelschicksale und damit auch für uns selbst. Wieviel Zeit haben wir noch und welches Gewicht bringen wir, wenn wir auf die göttliche Waage gestellt werden? Bei realistischer Sicht befürchte ich, dass dies auch nicht wesentlich mehr ist, als seinerzeit bei Belsazar.

Unser Gewicht bei Gott bekommen wir allerdings durch Jesus Christus. Gott rechnet uns das Gewicht zu, das sein Sohn für IHN hat. Nicht unser Können, unsere Verdienste, wenn wir denn welche haben, retten uns, sondern das Heil, das Christus für uns erworben hat, wenn wir das im Glauben annehmen. Dies gilt auch für die Belsazare aller Zeiten, wenn sie rechtzeitig zur Besinnung kommen.

Noch ist Gott gnädig und schenkt Zeit zur Besinnung und Umkehr. Die Schrift bezeugt uns aber, dass es hinsichtlich der von Gott abgefallenen Welt auch einmal ganz schnell und völlig überraschend gehen wird. Jesus weist ausdrücklich darauf hin und fordert uns hier zu ständiger Wachsamkeit und Bereitschaft auf.

Das lasst uns alle Tage neu bedenken und die Zeit, die uns noch bleibt, dazu nutzen um Zeugnis zu geben und zu Gott einzuladen.

Erkennt die Geduld des HERRN

Es braucht eine lange Zeit starker Verstockung, bis Gott uns verloren gibt. Wie viel häufiger dürfen wir Seine Geduld erfahren! Ginge es nur nach unserem Wesen, ohne Gottes Geduld, so wären wir sehr bald verloren. So aber, weil Er ein Gott der Gnade ist, schenkt Er uns immer wieder Chancen zur Umkehr, sei es durch ein Wort, durch eine Predigt, durch das Wort eines Freundes, durch Führung, Zurechtweisung, Leid oder Besinnung.

Diese Geduld Gottes wird auch an einem anderen Punkt deutlich, um den es im Zusammenhang des 2. Petrusbriefes geht: Christus verzögert nicht Seine Wiederkunft gegen Plan, sondern die Tatsache, dass Er bis heute noch nicht wiedergekommen ist, ist Beweis für die Geduld Gottes mit uns: "Der HERR verzögert nicht die Verheißung, wie es etliche für eine Verzögerung achten; sondern Er hat Geduld mit euch und will nicht, dass jemand verloren werde, sondern dass sich jedermann zur Buße bekehre" (2. Petrus 3,9).

Lasst uns diese Gnadenzeit nutzen und freudige Hörer des Wortes Gottes sein! Lasst uns nicht mit falscher Furcht, sondern mit Freude Gott dienen und für Ihn in der Welt wirken! Und lasst uns fröhliche Nachfolger Christi sein, lasst uns Vorbilder sein, die anderen helfen, ihre Verstocktheit zu überwinden!

Und es wird keine Nacht mehr sein, und sie bedürfen keiner Leuchte und nicht des Lichts der Sonne; denn Gott der Herr wird sie erleuchten, und sie werden regieren von Ewigkeit zu Ewigkeit.

Offb. 22,5Mit Licht ist nicht nur der für den Menschen sichtbare Bereich einer elektromagnetischen Strahlung, sondern auch Energie gemeint. Kein Wunder, dass unser Schöpfer selbst auch mit diesem Begriff "Licht" gleichgesetzt wird. Licht ist bei Gott aber noch mehr als nur "Helligkeit" und Energie. Licht steht hier für Allwissenheit, Klarheit, Wahrheit und Erkenntnis. So kann uns Menschen ein Licht aufgehen. So wie ohne das Sonnenlicht kein Leben auf der Erde möglich wäre, so ist auch ein geistliches Leben ohne das Licht Gottes nicht möglich. "In deinem Lichte sehen wir das Licht", sagt die Bibel hierzu.

Licht

Licht ist im Grunde der für den Menschen sichtbare Bereich einer elektromagnetischen Strahlung. Durch die unterschiedlichen Wellenlängen entstehen die unterschiedlichen Farben.
Wie vieles, was Gott geschaffen hat, ist auch das was "Licht" ist, für uns Menschen nur anhand von erdachten Hilfsmodellen vorstellbar. So gibt es ein Teilchenmodell, bei dem sich Lichtteilchen (Photonen) mit Lichtgeschwindigkeit fortbewegen, denn Licht hat neben den Welleneigenschaften auch einen Teilchencharakter. Das Photon besitzt in dem Modell keine Ruhemasse, transportiert aber Energie.

Es ist also nicht falsch beim Licht auch von Energie zu sprechen.
Die Bibel benutzt den gleichen Begriff "Licht" für Gott:

Auch Dan 2,22; Joh 9,5; Apg. 9,3-4; Jak 1,17 umschreiben Gott mit dem Begriff Licht.

Wie Licht nicht Materie ist, trotzdem aber in unserer materiellen Welt vorkommt und sogar Lebensnotwendig ist, so ist Gottes Licht auch für unser geistliches Leben notwendig.
Wer Jesus Christus als Herrn und Heiland aufgenommen hat, hat somit geistliches Leben und ist ein "Kind Gottes":

Da Gott als "Licht" bezeichnet wird, werden auch die Kinder Gottes entsprechend als "Kinder des Lichts" bezeichnet:

Nicht nur Gott selbst, sondern auch sein Wort - die Bibel - sowie alle Offenbarungen (selbst durch Lose) werden als Licht bzw. Lichtquellenbezeichnet:

Zudem ist jeder Bote Gottes ein "Lichtträger", weil er die Botschaft "des Lichts"in die Welt bringt:

Licht macht alles für unsere Augen sichtbar. Die Bibel wendet dies auch auf das geistliche Licht Gottesan: Es macht offenbar, ob unser Herz gut oder böse ist!

Schließlich wird auch das "Leben" mit Lichtbezeichnet.

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